獻祭健康神豬及客家文化比賽 

朱真一(舊文，投稿，好像沒登）

看 到不少談客家義民祭的文章，也想說幾句話。先聲明，我也簽名反對虐養神豬連署活動發起人。報導中提到兩位客家文史工作者的憂慮，怕以後義民祭若沒有神豬， 「義民爺在宗教上將失去神明的位格，還能稱為客庄十二大節慶嗎？」。還說「民間祭典活動，都是庶民信仰的展現，這種民間自主性的結構功能一旦瓦解，客家信 仰的獨特性也將跟著失去」。

不過林瑞珠在論壇一再聲明，主旨是「神豬虐養的問題」，「強調不反對以豬羊祭祀，但反對因追逐名利而舉行神豬重量比賽」。不少文史工作者，目前養神豬業者，的確有禁錮虐養， 主張「賽神豬習俗應改革而非廢除」，建議改變比賽方式。

因 為在家中畜養豬或其他家畜的家庭已很少，比賽者大都由職業性畜養公司「代養」。虐養的程度更可能增加。不少人主張有規則，業者必須接受監督，不得虐待 「神」豬。有人更建議加上參賽的規則，譬如有人說「神豬必須能站立若干時間，或能走幾步路」，長期遭受禁錮受虐養的神豬勢必「腿軟」達不到標準，來迫使飼 養業者不敢養神豬。

豬不是受寵的動物，不像狗或馬可以比「漂亮」，或簡單地比某種「技能」。可是最少在美國的「州展覽會（State Fair）」尤其是農業大州。展覽會中有各種農業產品如大南瓜的比重、漂亮瓠瓜比賽等。農場畜養的牲口或雞等的比賽也很普遍，譬如我們米蘇里州（Missouri）的展覽會，除了牛、羊、豬外，還比驢、騾等。

像農家養的豬的比賽，有很多等級，我也搞不懂。可是有一項稱為「成長及品質（Growth and Quality）」 比賽倒很有意義。我從未去過州展覽會，也不知他們怎樣比。也許可請獸醫或養豬專家定出一「最健康豬」的標準，用此來當神豬比賽的規則。雖然這種比「最健康 豬」，大概不會虐養，最好加上規則不能虐待的條款。記得祭祀時，也看過羊，用同樣的準則也可用來做類似的「神羊」比賽。

其實我更屬意於同時有台灣客家文化的比賽，和不妨義民節的前一週末，舉辦15大庄各庄間，不同年紀（如小學、初中、高中、大專組）的客家台灣話的演講比賽、辯論比賽，客家歌曲的個人及團體的合唱比賽。在義民節慶祝當天，除了祭祀外，也頒獎給客家文化節目的優勝者。

義 民爺的崇拜，崇敬先祖的意義最重要，因為他們為我們保鄉為土。義民爺的神格化是自然的文化現象，祭祀神豬是重要象徵的話，若能以最健康豬獻祭，將會更有意 義。假使再加上本土文化的提倡，透過祭典將更有凝聚客家族群的意識。天上的義民爺定會感到窩心，對北台灣的後代感到驕傲。

(作者美國米蘇里州聖路易大學小兒科名譽教授)